星夜天空

迷失自性變成了惡業、惡報

我們今天迷失了自性，性德完全變成了煩惱，變成了惡業、惡報。我們今天受的，現前所感受到的，實在講，每個人所受的絕對不會有兩個人相同。不但沒有兩個人相同，就是你自己去年受的跟今年不一樣，昨天受的跟今天受的不一樣，早晨受的跟晚上受的又不一樣。再跟你說說，念念都不一樣。為什麼？

妄心念念不相同，妄心是個動的，它不是靜的。諸位要曉得，真心是靜的，妄心是動的。你細心去觀察，觀察一個池塘，你看那個水起波浪，風吹著池塘的水起波浪，波浪有沒有一秒鐘的時間相同？一秒鐘有前後，前半秒跟後半秒沒相同的。

外面境界是隨著念頭轉的，「一切法從心想生」，這個一切法是十法界依正莊嚴從心想生，所以一秒鐘的前念跟後念不一樣，那個外頭境界相它怎麼會相同？不要說你一生一世不會有一個念頭相同，生生世世，過去無始，未來無終，也不可能有一個念頭相同。

從自己本身來求，不可得，求於外面一切眾生那更不可得。這是個基本的概念，你要清楚，你要明瞭，基礎概念。為什麼？

我們覺悟之所依就依靠這個。本有的，自性本有的，我們決定不懷疑，決定不動搖；本無的，決定可以放下，不應該再放在心上。也就是說不應該再去執著它，不應該再去分別它，不應該在這些地方起心動念，這就對了，那你就跟諸佛如來沒有兩樣。

認識跟通達是兩樁事情。我們這次在印尼訪問，瓦希德長老就講過這個話，講現在的宗教徒，他講他們伊斯蘭教，認識宗教的人多，信仰宗教的人多，通達太少了。說得有道理，跟佛門祖師大德講的沒有兩樣。通達為什麼不容易，你的障礙沒去掉。

障礙是什麼？貪瞋痴慢疑，障礙！煩惱障、所知障，這兩大類的障礙障住你不能通達。去掉障礙，通達就不難了。像我們在《壇經》上看到的惠能大師，那不是一聞千悟，千太少了，一聞徹悟，一切悟了。我們細細讀《壇經》，仔細觀察，一點都不錯，徹悟，為什麼？人家沒有障礙，沒有煩惱障、沒有所知障。

註解裡面也註得好，講「無」這個字講得很多，諸位自己可以細看，我在這個地方跟大家講得也不少，一通一切就通。

這裡頭有幾句話說得好，我把它念一遍，他舉《大涅槃經》上一段話，「大涅槃經云：如是逆順入超禪已，復告大眾：我以佛眼遍觀三界一切諸法，無明本際，性本解脫。於十方求，了不能得，推本無故，所因枝葉，皆悉解脫」。這就像一棵樹，根本沒有，它哪來的枝葉？「無明解脫故，乃至老死，皆得解脫。

以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃」。這一段文好！這就是非常具體說明有無。所以黃老居士講，這就是★「世尊最後慈悲微切之垂示，亦即永明大師願於無量劫，剝皮為紙，析骨為筆，用血為墨以書此文，用報慈恩者也」。這段是說「知無」。永明延壽大師是西方極樂世界阿彌陀佛再來的，在我們這個世間所示現的，我們講的應化身。

恭錄於淨空法師 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第184集）