星夜天空

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《未完成的劉伯溫《燒餅歌》

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一貫道祖師傳道110週年
一貫道祖師傳道110週年，三千倍的成長
(文章摘自中華民國一貫道總會)
1905年，是中國歷史上積弱的年代，清朝國政不振，內憂外患不斷。可貴的是，在民間，仍有眾多弘願之士，廣積德行，傳承中華文化。一貫道祖師路中一(1853-1925)，就在1905年承領天命傳道濟世。歷經20年的傳揚，一貫道在山東、山西、河南、陜西一帶，已有萬餘人的修行者，追隨路中一祖師修道辦道，渡化世人。

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中秋節
八月十五中秋節來源已久，在原始時期就已經有了。古代民族在中秋節前後舉行豐祭，同時也祭祀月神，有文字記載中秋之事亦有二千多年。
                 
相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開神弓，一口氣下了九個多餘的太陽，解救百姓于水深火熱之中。

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在天主眼裏，大家都一樣
教宗方濟各主持了暑期前最後一次週三公開接見活動。 他在要理講授中說，在教會中，我們大家都重要，沒有一個人是多餘的。他勉勵全體信眾，一起用自己的生命和心神為教會增磚添瓦。
梵二大公會議文獻【教會憲章】在談教會的本質時，有三個表達教會乃天主的民族，教會是基督的身體，教會是聖神的宮殿。
在前幾次週三接見活動的要理講授中，教宗談了教會前兩個本質，即教會乃天主的民族，教會是基督的身體，這一次，他以【教會是聖神的宮殿】為主題，用對話的方式同在場的朝聖信友們一起進行了反省。
教宗首先解釋說，古代的聖殿，是人手所建成的，因為人願意給天主安個家。可是，藉著天主子的降生成人，天主自己建造了祂的殿宇；換句話說，基督是天主的活宮殿。
教宗接著表示，我們也要成為天主的建築物的活磚石，與基督密切結合。我們不是孤獨的人，我們是天主的子民；教會正是天主的子民。
他進一步表示，教會，並非一連串的事物與利益彼此交織的產物，她是聖神的宮殿，在這座殿宇內，我們每個人憑著聖洗聖事的恩典成了活磚石因此，在教會內，沒有一個人是多餘的。
教宗與信友們的對話由此展開，他說，如果有人對你們中的某人說，你是個廢物，回家去吧！
這可不是真的！在教會內，沒有一個人是多餘的。為建造這所殿宇，我們大家都必不可少！
教宗進一步說，沒有一個人是次要的，為此，他告誡信友們，沒有人能夠說他是教會最重要的人。
教宗指出，在天主眼裡，我們大家都同等，所有人都一樣！
可是，你們中有人會問，教宗先生，您的同我們不一樣嗎？
是的，我同你們每個人都一樣，我們大家都同等，都是兄弟！沒有一個人是無名小卒；我們都組成，建設教會。
這句話也邀請我們反省這樣一個事實，即缺少我們這塊信仰生活的磚石，教會的美好就缺了一些東西。
教宗繼續他的要理講授說，如果有人說，我和教會可沒關係！
可是，這座美麗的殿宇缺少你這塊生命的磚石！沒有一個人可以離開技術支持教會，不是嗎？我們大家必需將自己的生命，心神，思念，愛，工作帶給教會...大家要一起這樣做！
於是，教宗談到，我們必需向聖神的行動開放，成為信仰團體的積極分子，我們必需成為活磚石，而非失去活力，感到厭煩和冷淡的石頭。
教宗說，不正是你們看到一位疲倦，厭煩和冷淡的基督信徒是不好的事嗎？一位基督徒如果這樣，可是件討厭的事；不對勁！基督信徒必需有朝氣，喜悅地做基督徒！必需品生活在成為天主的子民，即教會的這一美景中。

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七月鬼節禁忌多，萬事小心保平安
農曆七月「鬼門關」大開，普渡好兄弟是華人地區相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以牲禮、燒酒、糕點、糖果、水果等，甚至全豬（閩南語俗稱神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家好兄弟（閩南語對幽靈的敬稱），並祈求自己全年的平安順利，
農曆七月，習俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，眾鬼可以出遊人間。七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽界浩浩蕩盪而來。所以這一夜，不宜外出。
【1、床頭掛風鈴】
風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被入侵的時刻。　
【2、夜遊】
八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩。如夜遊謹記不要穿戴有自己姓名的衣物，以免被「那個」呼喚。 　
【3、非特定場合燒冥紙】
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。
【4、偷吃祭品】
這些是屬於好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。　　
【5，吹口哨】
晚上吹口哨，當心好兄弟喜歡你。
【6、喊名字】
夜遊的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字。　　
【7，游泳】
此時好兄弟會狀語從句：常你玩鬼抬腳的遊戲下載，一不小心，命就被抬走了。　　
【8、亂看】
好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候。
【9、長走廊必須要安燈】
很多居家間隔都有長長的走廊，長走廊經常不見陽光，造成陰盛陽衰的局面，是鬼怪靈異最愛藏匿之處，所以若家中有長走廊，記得裝一盞明燈增強陽氣，免得鬼怪停留不走。
【10、熬夜】
人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏。　
【11、靠牆】
好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息，此舉很容易引起鬼上身。　　
【12、撿路邊的錢】
這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。
【13、輕易的回頭】
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。　 　
【14、不能隨地勾肩搭背】
人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟上身。　 　
【15、拖鞋頭朝床的方向】
好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裡，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上床和你一起睡。　 　
【16、筷子插在飯中央】
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物。
【17，一個人】
一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。　　
【18、晚上拍照】
近年智能手機當道，人人喜歡閒時自拍幾張，此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶回家。　 　
【19、玩碟仙】
年輕人愛尋求刺激，喜歡大夥兒玩碟仙、筆仙，從而預知未來事。事實上，如此直接與靈體接觸、溝通，日常很容易會感應到「它們」的存在。尤其印堂發黑氣者，這類玩意更是大忌。
【20、拖鞋整齊的放床邊】
在外旅行時，拖鞋整齊的放在床邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床。
【21、忌半夜晾衣服】
濕衣服容易讓游離電波黏著在上面，不容易脫身，在鬼魂四處出沒的鬼月裡，半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰？
【22，忌披頭散髮睡覺】
鬼月時，到處都是在外遊蕩的孤魂野鬼，如果披頭散髮，小心被它們誤認為同類，硬要叫你起來聊天。
【23、護符】
身上護符儘量帶有保護性的（如香符，佛珠等），少帶攻擊性的（如金剛經），以免將「那個」惹火了，那就不好玩了。另外，勿將胸口貼於地面，尤其在較陰的地方（包括廁所），因為人胸前有一八卦，可通陰氣，會見到不該見的，自認膽子大的可以試試。
【24，忌半夜慶生】
七月生的人有點可憐，在晚上慶生時多半會出現一些不認識的「人」一起唱生日快樂歌，還是改到白天慶祝比較好。
【25、忌捕捉蜻蜓及螽斯】
民間認為這兩種昆蟲是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門。
【26、忌說鬼字】
鬼節這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無所不在，尤其是普渡法會的現場，肯定是「鬼」滿為患。
所以在此時，最好謹言慎行，除了忌說「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊！ 「衰鬼」、「死鬼」、「鬼睬你」、「酒鬼」是不少人的口頭禪。記住，這類說話不宜多說，因發音磁場可能會觸及鬼怪。如果你常將「鬼」字掛口邊，實在要戒。
【27、忌亂踩冥紙】
冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之餘，自然會對你不利。
【28、忌亂拍他人肩頭】
這項禁忌跟民俗有關，民間認為每個人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對方的火，讓鬼魂找他的麻煩？
【29、拜門口】
七月初一，「鬼門」一開，所有獲准可以返回陽間探親的孤野鬼，將會自陰間一擁而出，四出搶食供品。
因此，在鬼月的第一天下午，家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀，稱之為「拜門口」。由於只是讓途經的好兄弟小歇吃食，祈別入求它們屋侵擾家人，所以不用提供太過豐盛的供品，通常只需做到下列的幾件事即可。
①供拜五味碗、糕、粿。
②在供品上各插一炷香，並祝禱好兄弟們享用後繼續上路。
③焚燒若干銀紙及經衣。
【30、忌穿黑衣紅衣】
穿黑衣，皆因黑黑沉沉的顏色，鬼怪靈體最喜歡依附在此。紅色對於惡鬼來說，屬標奇立異的顏色，容易惹起注意。
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農曆七月七日情人節！
七夕節，簡稱七夕、又名七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在台灣農曆七月初七稱為情人節，緣由來自於牛郎與織女的傳說。
                    《詩經·小雅》中有一首詩：

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釋迦牟尼肉身成道的佛陀
佛陀是一個人，他是經由恆久的修證而成佛的，他並非天神下凡，不必經由修持就得道的"道成肉身"。他原本與我們一樣是凡夫，但經由永不退墮的修持，終於成佛了，這帶給我們廣大的希望。從佛陀的身上，我們發覺任何人都可修行而成佛，而不必由天神的指定或差遣，一切生命的主權，還是操縱在自己的精進努力。
釋尊是人間的導師
《阿含經》說："諸佛世尊皆出人間，終不在天上成佛。"這是佛陀成道的抉擇。人類是一切六道眾生中造業的主體。天上太快樂，純享樂報，阿修羅嗔念太強，有福而無德，餓鬼、畜生、地獄等三惡道純受惡果，他們都無法有造作的堅決業行。只有人類可造善業，也可造惡業，可行染業，也能成就淨業，所以適合修行也適合成佛。我們千萬不要把佛當神來信仰，他是圓滿的人，也是一切人天的導師，對於我們人類而言，更是特別示現在人間的導師，是導引我們走向解脫乃至成佛的覺者。
佛陀具足廣大的慈悲心慈是給與喜樂，悲是拔除痛苦，而慈悲的行為是不伴隨任何條件的。尤其佛陀的慈悲稱之為無緣的大慈、大悲，更是不必有任何的因緣，都能有著永遠不間斷而能實踐自如的慈悲。
佛陀並不忿恨世人，他認為世人之不能令人滿意，是暫時性的，而不是怙惡不悛的，是愚昧無知，而不是存心叛逆。他對於那些不聽他話的人，並不煩心。許多故事中說他具有的安詳與自信，很少不受到人們給以應有的尊敬。　　

佛法的信仰來自智慧的覺知
佛法的信仰，不是來自強烈而虔誠的感性信心，而是源於智慧的覺知。眾生痛苦的根本來自無明；而佛陀是由於完全覺悟宇宙中痛苦的實相，破除一切的無明而成道的。因此，眾生要解脫自在，只有學習佛陀的智慧，來破除無明煩惱才能達到，絕不只是透過單純感性的信仰就能覺悟的。所以自佛陀在世的時代以來，佛法都是以智慧貫穿的；而一切對佛法與佛陀的信心，也是透過智慧覺知產生體悟之後，所自然產生的信心。
自由平等的徹底實踐者
佛陀自由而寬大，他所建立的僧團也具備了平等自由的風范。他曾經使央掘摩羅這樣的大盜修行證果成為聖者，也受妓女庵婆波利供養而一同吃飯，所謂高貴與低賤，不過是世間的假相而已。
佛陀也對僧團中的每一份子賦予廣大的自由。在佛陀的一切教義中，他只堅持根本的生命問題，他不肯用他的名義和權威去支持枝末的問題。
直到入滅之前，佛陀都不曾認可某一個人指揮僧團的觀念，如果有人以為"是我領導僧團"或者"僧團要依賴我"，那就應該由他來教導。但是如來不這麼想，不認為如來要領導僧團，或者僧團要依賴如來。他只是要大家在如來滅後以教法與戒律為師，使自己成為自身的光明。
佛陀的寬大容忍
佛教最嚴重的處罰，恐怕是將人拼除在僧團之外。佛陀入滅前曾說道："我去世以後，應當以最高的處罰懲戒車匿。""怎麼懲戒呢，世尊？""無論他說什麼，弟兄們不要和他說話，也不要勸勉他和告誡他。"車匿是佛陀出家前的馬夫，這個處罰十分有效，車匿後來證道成阿羅漢聖者。
傳說阿阇世王曾支持提婆達多謀殺佛陀，如果這是事實的話，他也是毫不在意地忽視這種令人不快的瑣事，依然前往王捨城接待國王，向他宣講了取微妙的教法，壓根不提往事。
佛陀不只對僧團內部的人如此寬人，對其他宗教也保持著慈和的心。他度化離車毗族將軍耆那教徒悉诃的時候，吩咐他像從前一樣以食品及禮物供養常到他家中來的耆那教僧人，這是佛陀所表現的寬和容忍的事例，在經典中，也是同樣地規定著善良的人要照顧僧人和婆羅門。和其他宗教領袖相比，佛陀指正錯誤時，則特別溫和，他常常認為這是不相干的事而加以忽視。他在臨終時對他的最後一個皈依他教法的弟子說："不要緊，別的導師是正確也好，是錯誤也好；聽我說吧！我來把真理告訴你。"
永遠的微笑者
佛陀被稱為永遠的微笑者，他解脫自在像溫暖陽光一般，照耀著每一個眾生。佛陀從不生氣，對於執迷不悟的人最多也是指斥為癡人而已。所有對佛陀不敬、不友善及至謀害的事，從來不曾影響佛陀的微笑。　　　
和平的革命家
佛陀拒絕任何戰爭殺戮，他說："戰勝增怨敵，戰敗臥不安；勝敗兩俱捨，臥覺寂靜樂。"他不認為任何以暴易暴的行為，能帶來任何恆遠的光明。佛陀承認世間的政治現實，但卻推動著永不停止的和平革命，改造一切不義，使人間趣向淨土。所有人間的不圓滿來自眾生的貪、嗔、癡，佛陀了解這不是任何外在世界的發展所能化除的，外在世間的改造是助緣，內心世界的升華才是主因。我們向內化除貪、嗔、癡而修行成佛，外在莊嚴人間使之成為淨土，這是佛陀出現於世間的大事因緣，也是對我們的教誨。
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不去想賺錢，為大眾服務，錢會賺的更多 
無論是世法、是佛法，你要想有成就，都應當一門深入，長時薰修。沒有貪心，只有一個念頭，為社會大眾服務。無論從事哪個行業，我是抱著為大家服務的心。做生 意，貨真價實，絕不欺騙人，薄利多銷，目的不是在賺錢，目的是為大眾服務。不賺錢，錢會賺得更多，這是真的，不是假的。
 
大乘經教上告訴我們，三種布施得三種果報，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。每天修三種布施，財富、聰明智慧、健康長壽是年年增長，自 然來了，不是求得的，自然來了。為什麼？修因，因一定感果，這是必然的道理，哪有修因沒有果報，哪有這種道理！修因一定感果。所以，只顧修因，不要去問果報。果報來了，財來得多了多布施，愈多就愈多布施，不要去留。愈施愈多，愈多愈施，要懂得這個道理。
 
中國古人范蠡，幫助越王勾踐，復國之後，那真不容易，復興，他就不做官了，帶著西施，西施是他的夫人，去做生意。從小買賣做起，做了幾年發大財了，把家財統 統散給貧窮的人，救濟貧苦。自己從小生意再做起，做三年又發了，三聚三散。所以中國古時候人供財神供范蠡，供范蠡非常有道理，他是商人最好的榜樣。所以， 財源是布施來的，不是你賺得來的，你命裡沒有，你怎麼賺都賺不到；命裡有的，不賺錢，財就找你，為什麼？命裡有。
 
命裡怎麼有的？過去生中喜歡財布施。
 
所以，命裡注定的，要懂這個道理，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，強求不到的。強求到來的都是命裡有的，你說你冤不冤枉？不正當手段所得來的全是命裡有 的，但是打折扣了。譬如說命裡有一百個億，命裡有的，因為用不正當的手段，打了對折，你得到的是五十億。自己就覺得很了不起，我有這麼多，其實你已經虧掉 一半，你自己不知道。你要用正當的手段，你得到的跟你現在加一倍。如果你肯布施，那你的財富就不得了！世間人懂得這個道理的人不多。真正明白這個道理，他 一生心安理得，那真正是有福報，沒有憂慮、沒有牽掛，現在人講沒有壓力。三種布施都去做，三種福報你年年上升。
 
今天富貴的人、有錢的人，做不做好事？做很多好事，但是真正的好事、第一等的好事他沒做。為什麼？他不知道。這說來說去還是沒有福報，真正大福報他沒修。第 一等的福報是為世人培養真正的人才，培養聖賢人，沒人幹這個事情。辦學的有，辦小學、中學、辦大學有，但是普通的學校，沒有聽說辦聖賢學校的。唯有聖賢能 救世，唯有佛菩薩能救世。有錢的人建廟很多，認為那有很大功德。廟裡人不是真正的佛菩薩，沒功德，那哪來的功德？要有真修行人，真正大師級的人才出來，他 才有大福報。
節錄自淨土大經科註( 第四八一集 )     淨空法師 主講

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濟公活佛慈訓
快哉六要訣　得此快樂經不亦樂哉
一點　瀟灑一點
二放　執著放　罣礙放
三忘　煩惱忘　得失忘　恩怨忘
四簡　生活簡樸　物質簡約 想法簡單　處事簡易
五開　開發心田　開源節流 開物成務　開卷有益　開懷自在
六要　要赤子抱　要多歡笑　要修聖道  要怡盡孝　要職責挑　要行環保
啟動健康的六把鑰匙
穩定情緒　積極進取　持續運動
規律作息　養生有道　健康飲食
花不開不美　香不燃不香
燈不點不亮　鐘不敲不響
果不熟不甜　茶不泡不醇
人不喚不醒　話不說不明
心不滌不清　鏡不擦不淨
惑不解不開　理不悟不通
態度決定高度　心態決定成敗
性格決定命運　觀念決定苦樂
資源省著用才夠用
珍惜地球資源　珍惜生態環境
珍惜食物可貴　珍惜生命有限
道給人光明希望　安定力量
為生命心靈注入養分　讓生命有方向　心靈不徬徨
少電腦多動腦　少上網多閱讀
少低頭多抬頭　少不動多運動
電腦關機　身心開機
人生寫來只有兩個字　內容是你做了什麼
有人活得精彩　弘法利眾生
有人活得黑白　自私為自己
一棵樹要長得好　根要顧好
一個人要活得好　心要修好
景隆曜吉真心表　抱道奉行聖賢效
家齊家祥與家穎　緊握金線回理瑤
乃瑄念萱與萱宜　掃塵除垢悟靈妙
祺苡心潔與玉秀　放下執念赤子抱
彌勒法相皆大歡喜
大笑有益健康　滿腔歡喜笑開天下古今愁
大肚有容雅量　大肚能容了卻人間多少事
大愿慈悲喜捨　化娑婆世界為蓮花之淨土
大袋提放自如　予樂苦拔把天堂搬來人間

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把拉拉雜雜東西全放在心上，自己就變成垃圾桶了

把拉拉雜雜的東西放在心上，自己就變成垃圾桶了，我們用什麼方法來修清淨心？
用信、願、持名修清淨心。 方法很簡單，把我們心裡面這些雜念、妄想統統放下， 把阿彌陀佛請進來。心裡面只有阿彌陀佛， 除阿彌陀佛之外什麼都沒有，心就清淨了，阿彌陀佛無比的清淨。 這個心最大的忌諱、最大的錯誤，心本來是好的、善良的，叫良心， 把自己的良心去裝別人的垃圾，這是最大的錯誤。 別人那些是非人我，何必放在自己心上？
要把拉拉雜雜東西全放在心上，自己就變成垃圾桶了，這是最大的錯誤，最愚痴的做法。 那最聰明的做法，把他這個良心打掃得乾乾淨淨，把阿彌陀佛請進來。 我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心， 你能不往生嗎？你能不成佛嗎？ 你將來往生成佛，那個功德成就就跟阿彌陀佛完全相同。 這是真有智慧，真正聰明。 這不是難事，我們自己肯不肯調換一下？ 念佛求生淨土要在這個地方著力，要在這裡真用功夫。
文摘恭錄  上淨 下空 老和尚  淨土大經科註（第五十三集）

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